1973. Opheffing pauselijke veroordeling van de vrijmetselarij

Het was eerder ondenkbaar geweest maar een reeks pauselijke veroordelingen van de vrijmetselarij sedert de bul In Eminntie (1738) tot en met de encycliek Humanum Genus (1884) is nu een einde gekomen; in 1973 werd ook Canon 2335, gericht tegen de vrijmetselarij, buiten werking gesteld...
***Bron 9: blz. 287***

CONCILIE: 1870. Het onfeilbaarheidsdogma

Over onfeilbaarheid: omdat over de gevallen waarin van onfeilbaarheid sprake mag zijn nogal eens misverstanden bestaan is het goed te weten dat de kerk aan individuele gelovigen nimmer onfeilbaarheid sprake mag zijn nogal ens misverstanden bestaan, is het goed te weten dat de kerk aan individuele gelovigen nimmer onfeilbaarheid (vroeger/ ‘ondwaalbaarheid’ of ‘vrij-zijn van dwaling’) heeft toegekend. Dat houdt dus mede in dat ook bisschoppen, kardinalen en in casu in het bijzonder pausen, als individuele gelovigen kunnen dwalen, níet onfeilbaar zijn. Slechts als het geloven in de kerk in haar geheel in het geding is, wordt een overeenstemming, een belijdenis of een uitspraaak geacht als door de geest der waarheid van dwaling gevrijwaard te zijn. Nader gespecificeerd: het sinds 1870 bestaande onfeilbaarheidsdogma heeft alleen betrekking op pauselijke uitspraken ‘die aan een aantal strikte voorwaarden voldoen’: de paus mag dán en slechts dan onfeilbaar heten, als hij spreekt ex cathedra, dat wil zeggen te midden van de kerkelijke gemeenschap, functionerend als herder en leraar met de volle inzet van het gezag dat met zijn bijzondere opdracht verbonden is. Als dat het geval is, mag hij volgens rooms-katholieke overtuiging rekenen op speciale bijstand van de ‘onfeilbare Heilige Geest’.
***Bron 9: blz. 288***

Tot 431 n.C was Maria niet veel meer dan de moeder van Jezus

In het geval van Jezus weten wij intussen vrij nauwkeurig hoe de officiële versie van de maagdelijke geboorte tot stand is gekomen. Tot 431 n.C., tot het Concilie van Efeze, was Maria niet veel meer dan de moeder van Jezus. De titel ‘theotokos’, ‘die God baarde’, die haar toen werd verleend, moest voor een snellere verbreiding van het christendom zorgen. Het vrouwelijk tintje dat de moeder van Jezus daarmee aan de mannelijk georiënteerde kerk gaf, was ook in 1854 nog nuttig, toen op 8 december van dat jaar het dogma van de ‘onbevlekte ontvangenis’ werd verkondigd, waardoor velee troostzoekenden terugkeerden naar een rijk van God, dat in het teken van het industriële tijdperk langzaam aan invloed begon in te boeten.
***Bron 9: blz. 82***

PN: Hoe kan Jezus van het huis van David afstammen als Jozef niet zijn biologische vader was?

CONCILIE: 1854; De ‘onbevlekte ontvangenis van Maria’ wordt verkondigd

De beginnende industriêle revolutie
... uit de oorspronkelijk eenvoudige ‘moeder van God’ kwam pas geleidelijk aan de ‘onbevlekte ontvangenis’ voort, die 1854 werd verkondigd, in de tijd waarin de beginnende industriêle revolutie de gelovigen uit de dorpen en kerken lokte...
***Bron 9: blz. 17***

Middeleeuwse kijk op het hemelse Jeruzalem

Welke stad is het belangrijkste Rome of Jeruzalem? 2/2
1/2 De mensen in de middeleeuwen koesteren grote eerbied voor Rome, de eigen stad van de paus. Maar nooit vergeten zij Jeruzalem, Gods uitverkoren stad, waar Christus heeft geleefd en geleden. Een pelgrimstocht naar het Heilige Land bevrijdt van alle zonden. Daarbij komt nog het geloof dat aan het eind der tijden het hemelse Jeruzalem zal neerdalen op de plaats van het aard.se Jeruzalem. Sterven in het Heilige Land betekent direct bij Christus zijn op de dag van het Laatste Oordeel. Het Westen oefent een soort morele bescherming over de heilige plaatsen uit. Dat recht hebben de kaliefen van de Abbasiden aan Karel de Grote verleend. Pelgrimstochten naar Jeruzalem trekken mede door het oprichten van gastenverblijven steeds meer mensen...
***Bron 10: blz. 31***
2/2 In Jeruzalem, ‘de navel van de wereld’, verwachten de middeleeuwse theologen het einde der tijden. De kerkvaders brengen daarentegen een scheiding aan tussen het hemelse en het aardse Jeruzalem.
***Bron 10: blz. 32***

1049 vrouwen van priesters worden slavinnen

Clerici nog gehuwd
...Zo was tot globaal de eerste milleniumwisseling na Christus het gros van de clerici nog gehuwd. Toen daarna met de gregoriaanse hervormingsbeweging het devies ging luiden dat de vrouwen teruggedrongen en het celibaat verscherpt moesten worden, stonden plotselingniet alleen duizenden vrouwen van priester met hun kinderen voor een gapende leegte. Velen van hen werden op bevel van paus Leo IX (1049-1054) gewoonweg slavinnen in het Lateranenpaleis.
Wat was die Gregoriaanse hervormingsbeweging?
***Bron 9: blz. 44***

De byzantijnse keizer is de vleesgeworden wet

De byzantijnse keizer is de vleesgeworden wet, de uitverkorene van God, dehoogste aardse rechter, de bemiddelaar tussen God en mensen. In de praktijk komt het erop neer dat hij net zo machtig is als de omstandigheden van he ogenblik toelaten.
***Bron 10: blz. 24***